休后在写！

至于现在嘛……

天下百姓皆刍狗！

身在局中，哪怕圣人，也只能学着当刍狗，用刍狗们能懂、能解释的道理、文字阐述天道。

在这个过程中，就产生了仁义道德礼法秩序这样的‘应世之迹’。

现在，相公也身在局中。

自然要和圣人学习。

得‘和其光，同其尘’，玄同于天下人！

所以，仁义礼法不能丢！

不止不能丢，还得天天念叨，时刻放在嘴边。

毕竟，赵煦在现代看过历史书，欧陆的殖民者，也都是这样，一边念着‘上帝慈悲、神爱众生’，一边血腥镇压着殖民地人民。

大宋的士大夫们，自然也能念着孔孟仁义忠恕之道，将无数生命，投入炼狱。

大不了，千百年后的子孙，对着受害者的子孙鞠躬道歉：“很抱歉，当年……确实错了！”

“但是……过去的都过去了，请让我们展望未来吧！”

赵煦感觉，像吕惠卿这样的人，假若越来越多的话，更有可能的情况是——子孙后代哪怕想道歉，可能也找不到道歉的对象了。

因为在吕惠卿这种人眼中，没有仁义道德，只有冷冰冰的天道。

这个天道，就是他的理想和抱负。

为了贯彻他自身的理想抱负，他可以舍弃所有，献祭一切！

正如他自己所说——天任理，人任情，任理则大而公，任情则小而私。

意思就是，你们的爱，只是小爱，这种小爱长远来看是有害的。

我虽然残酷、冷血、无情。

但我有大爱！

我的爱，正如严父之于孝子，以棍棒教之。

使其知道，什么能做，什么不能做。

使其走正道，守法度，循规矩！

吕惠卿听着赵煦的话，若有所思的沉吟片刻。

然后，他躬身再拜：“陛下德音教诲，臣谨受教！”

在这一刻，吕惠卿正式将赵煦，视作了他可以依靠，且值得终生效忠的君王。

因为，他发现自己与‘君上’，已达到了传说中【上下同志】的关系。

这可是文王之于太公，武王之于周公的关系。

于是，他抬起头，低声说道：“臣有一不情之请，望乞陛下成全！”

“嗯？”

“汴京新城外，有商贾曰：李二虎者，其人善营贾事，臣有意以其为门客……以其营商之能，而取财货！”

说这些话的时候，吕惠卿是极为坦诚的。

他就是这样一

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