孙龙朗声说道：

“假如白马是马，那征用马就等于征用白马。

“可为什么你在征用马的时候可以上交黄马、黑马、红马。

“而在征用白马的时候，就不可以上交黄马、黑马、红马了呢？

“这是不是说明两者之间是不同的呢？

“如此可见，白马是马的假设不成立，白马和马是不同的。

“所以白马非马，这是再浅显不过的道理。”

高台之下，稷下学子开始议论纷纷。

原来“白马非马”还可以这么论。

诸子或低头沉思，或凝眉思索。

想象若是自己坐在公孙龙的对面，应该如何回答。

他们都知道白马是马，公孙龙就是在诡辩。

但他们却不得不承认，公孙龙的话是有道理的……

白马非马论，是由早期的著名稷下先生儿说所提出。

这个论述连儿说自身都不能每辩必赢，公孙龙却以此成名，从未败过。

孔穿面露沉吟之色，略有艰难地说道：

“按照你的意思，马有了颜色就不再是马。

“可这天下间哪里有没有颜色的马呢？

“马本来就是有颜色的，怎么能说有颜色的马不是马呢？”

公孙龙意态闲适：

“正是因为马有颜色，所以有白马。

“所谓白马，就是白色的马，而不是黄色、黑色、红色的马。

“从你说出白马的那一刻开始，就和马有了类分，所以白马不是马。”

孔穿快速答道：

“马，是不受颜色限制的，黄马、黑马、红马、白马都是马。

“白，也不受到‘马’这个字的限制。

“云可以是白色，衣衫可以是白色，白只是颜色的一类。

“把‘白’和‘马’合在一起，难道就可以创造一种新的类别了吗？这是不对的。

“什么颜色的马都是马，白马也是马。”

公孙龙反问：

“马不受颜色限制吗？

“照子高这么说，那你有白马，能说你有黄马吗？”

孔穿摇头：

“当然不能这么说。”

公孙龙再问：

“那你有白马，能说你有马吗？”

孔穿颔首，笑道：

“可以，这正是白马是马也。”

公孙龙三问：

“我之前问你有白马，能不能说是有黄马，你说不可以。

“我又问你有白马，能不能说是有马，你说可以。

“我不赞同你的

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