前的易书元居然直接消失不见了。

这吓了灰勉一跳，赶紧凑近几步，才终于又感觉到了易书元的存在，随后眼中从模糊到清晰，又看到了先生。

灰勉也学着易书元坐下，不敢随便乱跑。

山中灵风拂动，天阳之火挥洒大地。

易书元此刻处于一种若存若离的感觉之中，既是修炼，也是感悟。

灵气如若有若无的潮汐，日月星光如火亦如水。

易书元既收拢天地元气，却也不过分索取，维持着这一份独特且灵动的修行状态。

按照《五行妙术》中的说法，御五行之法不过是仙道修真的附带。

若五行得真，那御五行之法也是水到渠成。

易书元深以为然，所以在他眼中，《五行妙术》不只是简单讲五行御法，也可逆推五行内炼之道。

书上说，五行相生相克相辅相成，内炼五行也讲求一个俱全，如此五行圆满才能算是“真人”。

易书元此前的修行一直是不懈怠的，对五行之道的领悟也颇有心得。

但是易书元毕竟修行尚短，对五行之道的领悟不可能一蹴而就。

灰勉对控水也很有心得，算是为易书元提供的指导。

得《五行妙术》观水之道后补充领会之下，易书元对水行之妙已得三分真味。

易书元擅长御风，入道之劫历经惊蛰之雷，雷属木，而抚尺玉惊属雷属木，木行真意易书元也体会极深。

御金御土有阔南山神心得馈赠。

尤其是御土，易书元虽从未施展御土之法，却借通感之能领会其中真意。

但御金易书元总是差点意思，御火则是他五行之中最弱的。

这或许和易书元自身的性格有些关系。

在诛杀猫妖的时候，易书元于御金之道，领会了那几分锋芒，更是在炼酒之时领会了几分躁动的御火之灵。

自身不足得以弥补，到如今易书元有了内炼五行的自信了。

随着易书元的修行越来越深入，心神不断延伸，恍惚之间分不清心中内景与外界天地的区别。

内景之中，易书元盘坐在山巅丹炉旁。

而在外天地之中，易书元盘坐之地边有一个酒葫芦，其形竟和丹炉十分相像。

酒葫芦拟丹炉变化，本是易书元此前福至心灵的想法，在此刻成就了内外呼应道法自然。

更能借天地之力突破自身桎梏！

某一天，灰勉从修行中醒来，它看向一侧，竟然看到自家先生面前的不是酒葫芦，而是一个大大的丹炉。

嗯？

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