境。

元婴法身修士不断提升道法功行，到达极致后，若根基牢固道行高深，可以尝试以四等法门成就象相，失败轻则损坏道基难以再次冲击象相，重则当场陨落。

其中，大致有四法供修士参考。

下法，借器借灵托物成就，灵机与自身不合，难以精进，但战力未必弱小，与杀伐真器结合者战力极强；

中法，借天地清浊灵气、飞升真人精气、自身气运等特殊灵气借气破开关门成就象相；

上法，审视自身，坚定道心，寻求那一线破境机缘，待心生感应汲取海量天地灵气成就；

至法，修士明悟己身，体察天伦，先明至理，了然缘去由来，如此一旦寻得己身之道，便可引得天地呼应，得之则天人相感，呼应交融，继而神出见真，风云嘘呵，所谓法天象地，不外如是。

洛天仙走的是至法之路，而其他五位从“蜀山”而来的修士，用的都是上法。

风羲要成就的，当然也是至法了。

他在虚寂之地，和妖皇女娲、粉女帝观众大德的气道根果，从更高之处，审视过这一界的修行。

成就象相的这一步，其实算是最重要的立基。

当然，这步立基的过程，还需要前期的一品金丹、元真法身作为基础。

从张衍就可以看出，他在成就这一步的时候，号称“愿起一剑杀万劫，无情换作有情天”。

后来的道途，也一直秉持着这个根基。

不管是九洲之中首开大劫，带着诸修进入山海界之中；还是成就真阳境界之后，带领人道诸真阳，从妖修手中夺回现世根基布须天；又或者是成就大德之后，作为最终的棋手，彻底泯灭造化之灵。

此间种种，都是成象相那一念的延升，同时也是他作为“遁去之一”残玉之主的天命。

风羲的根基，不同于张衍，他需要的是贯穿诸世之法，消弭诸世之祸。

所以，风羲的道，是诸道皆在，诸修并举。

以太清之道，为有限的极致；以上清之道，承载“祭”；以玉清之道，承载“空”。

······

溟沧派，张衍成就元真法身，入得元婴三重境界，成为溟沧派新任十大弟子之首。

此时，诸多同门，都在昭幽天池为他道贺，就连齐云天、齐灵云和霍轩这三位公认很快可成洞天真人的师兄师姐也来了。

昭幽天池，难得这么热闹。

齐灵云看着张衍门下的诸位弟子，尤其是大弟子刘雁依和二弟子田坤，资质皆是不凡，不禁赞叹起来。

“灵

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