马殷也塞了钱：十七车新茶，三千套武士春衣。

什么叫虚应故事？这就是。但想想，不能苛刻小马儿。这群讨口子从蔡州打到洛阳，从河南杀到江表，又从广陵流浪到长沙，才安家不久，加上湖南也乱了好几年，大概确实不宽裕。

“且用餐。”当赵若昭提醒到，圣人默默放下公文。赵若昭握着银刀，把煮好的羊肉切成均匀小块，撒上胡椒盐粒，然后刀一竖贴着案，用手轻遮笼按，徐徐赶进蓝绿驼白四彩圆盘。

盛好后，将其与粟粥、汤饼、曲柄玉执壶、奶樽、鎏金杯…依次摆拿在圣人面前的漆檈。

她略熟了皇帝的脾性。较为柔存，性格稳定，动作轻和爱惜…与传闻中杀人如麻青面獠牙的“独夫”形象不符。但极度缺乏安全感，半夜听到室外异响，前一息还在打呼噜，后一息就披头散发地在背后悄然坐起，一晚上能如是惊醒九次。这样的孤寡人，其实最容易亲近。在肉欲之外对他好些，多点心思，像另一个赵妃那样，最终还是可以融情齐体的。

一切布置整齐后，沃盥毕，赵若昭在对面坐下：“君幸食。”

点点头，刚拿起餐具，目光接触之际，圣人忽然想到什么：“你吃过人没有？”你不要给我哇哇叫！

“该吃就吃。”赵若昭云淡风轻的说了一句。

那到底是吃过还没吃过？

“君幸食。”再问，赵若昭就眸光下视变回了之前的严肃，不言语了。

圣人还想边吃边聊，打听些关于山东诸将的消息，结果才张嘴就被赵若昭举起手掌：“上之教矣，欲民斯效；王者见重威仪。”

圣人：……

于是就这么一板一眼的吃着饭，只有箸勺樽杯盘偶尔磕碰的微音。中间赵若昭又叫来乐工，令奏用于“天子以饭”的《休和律》，要求皇帝按制度根据相应的音调进食。搞得圣人如坐针毡，好像有蚂蚁在身上爬。

完咯，被拿捏住喽。

也难怪明君少，历代都免不得礼崩乐坏。礼太多，礼太重，完全忽略了人性，连被保护被维系的核心对象——天子自己都受不了。这礼，如何不崩坏？

他懂得汉朝皇帝清醒而绝望的感慨了：“夏人教以忠，其失野……周人教以文，其失薄，莫如忠。继周尚黑，制与夏同。三者如顺连环，周而复始，穷则反本。”

是不是该召集群臣与各地大儒、学者来一场关于修正意识形态的大会了？

顺带对一些争论已久的问题盖棺定论，考察下服从性。

比如时下吵得最凶的：天子，到底是兵强马壮者为之，还

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