过了《道经》而已，也就是读书明了一些道理。对道术并不了解。”

“你曾经和小狐狸们讲述明悟道理，修持本心之道，这就是一种极为高明的道术了，或许在你看来这是读书人的修行，但是在我看来，就已经是道术。”元妃回答道：“既然先生不明道术，我们就谈谈玄理，谈谈修心之道吧！”

“善。”

接下来双方就是在开始从基础的安定心念讲起，接着开始讲着人心中的各种喜怒哀乐之类的情感念头，接着就是将人体的气象。

萧钧念念真性，每一句话都是从真性之中所发。

“先生说，念念皆是真性，真性化作念念。所谓真性何在？”元妃的话语十分的刁钻。

“所谓的真性，只是形容而已。”萧钧开口道：“其真空……而妙有。念头本质上就是因缘际会而生出，是元气造化的凝结而已，其无本质，亦无本性，即为真性。”

所谓的思维本质上就是物质的信号层面的运动而已。没有信号的运动，思维不成立，念头不会存在，这就是真相。

我们的每一个念头，都不过是各种因素集合而产生，如果没有相应的因素集合在一起，那个念头就不会诞生。

认知道了这样的道理，就尽可能的排除自己的主观的干扰，只留下了客观的观察世界。但是人在这个世界的任何活动都是有着主观意识的参悟，人的认知世界依旧是从主观出发接触世界，然后获得不以主观所转移的信息，即客观规律。

主观世界可以称之为人道，客观规律可以称之为天道。

“一人心中有邪恶和善良的念头具在，邪恶和善良的念头都是那个人的真性么？”萧钧的话语元妃似乎并不满意，继续发出诘问道。

“邪恶的念头，是元气造化而成，善良的念头，也不过是因缘际会。无论是善恶皆是道，皆是真性所化，却并非是真性。”萧钧继续解释道。话语似乎谈论着玄之又玄，从儒家讲到道家，从道家又是讲到了佛家。但是在两位的眼里讲述的都是真真实实的道理和理解。

元妃的任何的诘问，非但没有难住萧钧分毫，反而在不断的启发萧钧的思维和智慧，涌现出无数的灵感。

元妃也有很多心中的疑惑，还有道术的疑惑。就算萧钧不懂的地方，就回去请教元妃，然后很快就举一反三，解决元妃打量的疑惑。

‘此人……真的不是鬼仙转世么？为什么对于道理的理解如此的深厚，我有很多问题直接就迎刃而解。’元妃心中很明显有着迷茫：“先生不愧是写出《养生主》的人，讲述了长生的理解，以

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