盖世的同时，大宋的文治同样也没有落下。

帝国疆域如此辽阔，要如何才能进行妥善的治理，便是一个摆在陆秀夫面前的巨大难题。

尤其是中亚诸国，□□教、萨满教、景教、天主教之间的冲突极为尖锐，不时便发生矛盾，三天两头就要爆发一场火并。

而地中海地区分裂已久，区区一块港湾居然盘桓了二十多个大大小小的国家，想要将他们弥补缝隙地粘合在一起，变得像大宋一个省份里的众多州县那样统治，确实难度很大。

他深知，此非一世一代之功，也几乎不可能做到在有生之年尽数完成，故而采取了春风化雨、润物无声的手段。

值得一提的是，太子真金（苻坚）的汉化经验手册，在此处起到了相当重要的作用。

陆秀夫对于存在已久的地方宗教，采取了极其开明、兼容并蓄的政策，鼓励各个斯坦、还有什么叙利亚伊拉克、还有地中海、中西欧各国的日常宗教活动，但必须给所有的宗教文献和宗教场所都提供汉文版本。

因为大宋一向鼓励百姓出国门交流，当地领袖还以为这是要帮忙推广本土宗教文化，纷纷喜上眉梢。

殊不知，陆秀夫根本就是醉翁之意不在酒。

如今，汉文化学校已经在每一个海外领土都建立起来了，并且正在以雨后春笋的趋势飞快增长，大量的汉文和儒学教师正在被派往各地驻扎，飞入千家万户进行教学宣传。

等再过了两三代人，当汉文已经完全成为了当地第一通用语言的时候，届时所有的宗教文献都会全部改成汉文。既然使用了我们的语言，又岂能不尊崇我们的文化，世世代代打下我们的烙印呢。

此外，还有一批汉人衣冠、汉人建筑、汉人艺术文化的传颂者，从中原出发，前往了五洲四海。

从前是觉得科举录取名额太少，现在是名额扩充了几十倍还嫌不够用，帝国境内从南到北，何处不需要大量的人才去搞建设，搞开发？

凡是有才者，都一视同仁，被分配到了最合适的职位。

就连身份比较敏感者，比如张珪，也在高中了北方状元之后，自请前往中亚巴格达搞汉法推行，务必要让整个中亚地区都施展开汉法，如今是搞得风生水起。

邓剡作为礼部尚书，在一般时候只需要管理朝中礼仪就行，到了他这边却还加上了外交重任，特别是汉礼的海外推广，每日都过得相当繁忙，恨不能把自己掰成几瓣各自干活，有时连吃饭的时间都没有。

陆秀夫见长期这样下去不行，怕不是要给光荐折腾傻了，于是在六部之外

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