围。

郑达则恭敬地站在茅屋内，引着纪由的目光，有条不紊地挨个介绍着现场的布局与人员分布。

“神，左边那一席所坐的乃是郑、鲁、齐、晋、卫、陈、蔡等诸侯国......”郑达将每个国家的重要性都简要地点出，让纪由能迅速对其有个初步的认知与印象。

接着，他又侧身指向左边，道：“右边则是一些异姓的诸侯国......”

明堂两边席位上坐满了人，粗略估算，在场诸侯国国君有好几十人。

楚国国君楚厉王，熊眴刚一跪坐在席上，便引来了各诸侯的一片嗤笑与讥讽。

一位诸侯率先发难，高声质问道：“数载光阴已然过去，其间未曾听闻楚国贡奉之音，如今神降临于世却匆匆忙忙赶来。”

言罢，另一位诸侯也紧接着嘲讽道：“楚国向来罔顾礼义。”

更有甚者，直接不留情面地挖苦：“今日前来所献之物为何？难不成效仿汝祖熊绎，盗取鄀国之犊？”

郑武公直言道：“纵无珍奇之贡，总归还是能贡苞茅设望表祭燎守田。”

这些贵族们与平民百姓其实并无本质区别，他们骨子里都有着一股对边陲国的轻视与不屑。

这种高傲并非单纯因血脉带来的，其根源乃是文化。

当下，鼎盛繁荣的中原文化，以周礼为核心，在各个方面都远远领先于其他地方。

历史不缺武力征服者，但是缺少文化认同的朝代都很短命。

但对自身文化过度骄傲也易固步自封。

历史就是一个巨大的轮回，总是在不断地重复上演着相似的剧目。

从王朝兴衰更迭到琐碎事件。

因为人类的本性与欲望，历经岁月的变迁，却始终未曾改变。

无论是权力的追逐、财富的积累，还是对性的渴望，从古至今皆是如此。

如今这些贵族们追求的华丽宫殿、美味食物以及三妻四妾，即便再过五千年，人们内心所向往追求的，又何尝不是这些东西？

现代社会也是重演罢了，只不过是换了一种称谓。

往昔宫廷里的太监，如今摇身一变，成了总经理助理之类的角色。

古代的皇帝需要太监在身边侍奉，处理各种琐事，而现代的老板们则离不开跟班鞍前马后地服务。

他们在本质上又有多大的区别？

无非就是现代不再遭受阉割之苦。

人性与社会结构有令人惊叹的顽固性与延续性。

纪由越想越觉得有意思，妈的，他以前连太监都算不上。

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