布置诱饵这种事，唐忠国除了跟道祖鸿钧和时辰道人通了气之外，也就建马、冥河和帝俊三人知道他大概要干什么了！

不过，细节方面，冥河和帝俊就没有那么清楚了。

当然，他们现在也没有功夫关心唐忠国的行止，毕竟，人家二位居然已经在五盟城开始发展自己的太一教和阿修罗教了！

别看太一教和阿修罗教属于洪荒界的本土宗教，但是实际上，因为太一教和阿修罗教的教义没有阐截人三教那么森严，因此，他们能够容纳不少拥护他们教义的修士！

也就半年的功夫，太一教和阿修罗教依托初鸣门的有利条件，都已经发展出来了上千万的教徒，基本上已经把初鸣门吸收了五年修士里面的精华部分，全都给收拢过去了！

不得不承认，太一教和阿修罗教的教义，确实要比阐截人三教更加的吸引人。

先三清手下的三教！

阐教，即昆仑教，其教义主张就是，阐释道，再将万物分为三六九等，以才教化。

因此，阐教门溶子贵精不贵多，千挑万选之后，才能够被引入昆仑山玉虚宫！

与之相对的就是截教，即通教，其教义主张的是，从道给万物截取一线生机，不分三六九等，有教无类。

因此，截教门溶子数量最为庞大。

不过，虽然嘴上有教无类，但是实际上，截教门溶子的根脚也不是普通散修能够向媲美的。

不随侍七仙和内门四大弟子，就是外门弟子都不是好相与的角色，在封神时期也是大放异彩的主儿！

最后则是人教，即老君教，讲究的是，无为非是不为，无需刻意为之尔！

这也就是后来道家崇尚的那一套“无为观”！

因此，人教的门溶子最少，二代嫡传只有玄都大法师这么一位，还是因为其跟太清圣人老子有莫大因果，才被收为弟子的！

当然，在三代开始，玄都大法师也没有闲着，直接收了内三外六九大弟子，其中包括北极四圣之首，蓬元帅、净坛使者、云栈洞洞主卞庄！

西方教暂且不提，因为有着准提和接引两位岛主，西方教的根本教义一直在因时而变，从来没有个定数。

因此，在阐截人三教所有门溶子眼里面，西方教就是个藏污纳垢之所罢了，即使他们的嘴上不，心里也是这么认为的！

而在龙汉初劫后逐渐成型的阿修罗教，和巫妖量劫之后异军突起太一教，则是非常独特的存在！

先太一教，太一教完全是在巫妖大战两败俱伤后，帝俊为了安抚内部动荡不安的妖

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