学说的一个分支流派，其主张‘为我’、‘贵生’。”

“为我？贵生？”贾环疑惑地问：“此言何解？”

贾代儒解释道：“即是利己主义。老夫给你讲一个典故，你就明了。

有一次，墨子的弟子禽滑厘问杨朱：如果拔掉你身上一根汗毛，对天下有利，你拔吗？杨朱答曰：不拔。

这就是‘一毛不拔’的由来，所以杨朱学说的主张就是利己主义，他主张保护自己的利益，不能为了天下利益而损害自己的利益。”

贾环恍然道：“原来如此。”

贾代儒又进一步解释道：“杨朱虽然主张利己，但又不能简单地理解为自私，因为他还主张‘贵生’，即所有生命都是重要的，他不愿为天下损害自身的利益，同样也不会为了自身利益而损害他人利益，他想要人人的利益都得到保护，不受别人侵害。”

贾环觉得有趣，便追问道：“那墨家的主张又是什么？”

贾代儒捋须道：“墨家主张兼爱、非攻，不惜舍身以济天下，所以墨家的主张和杨朱的主张在一定程度上是相悖的，而当时这两个流派的学说最盛行，信众最多，所以亚圣（孟子）才会说出‘天下之言，不归杨，则归墨’的话来。”

贾环脱口道：“亚圣说出此言，怕是要借此提出儒家的主张吧。”

贾代儒点头笑道：“孺子可教也。所以亚圣紧接着又说了一句：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”

“学生明白了。”贾环暗汗，文人的嘴果然是最毒的。

贾代儒满意地捋须道：“明白了就好，这篇文章不用急着交，待你自己觉得满意再拿来给老夫点评。”

贾环点头称是，取了窗课本子便欲退出去，贾代儒却又意犹未尽地道：“吾辈读书，理应先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。所以从今日起，你先读《大学》，把《大学》吃透了，再重读一遍《论语》，这对你的将来大有裨益！”

贾环连忙点头称是，贾代儒犹豫了一下，续道：“环哥儿你天资明敏，悟性很高，虽然课业还未达火候，但下场试一试手，权当积累经验也未为不可。”

贾环闻言脱口道：“夫子的意思是让学生参加下个月的县试？”

贾代儒点头道：“老夫确有此意，环哥儿你意下如何？”

贾环垂首道：“但凭夫子安排。”

贾代儒闻言轻拍了一下书案道：“既然如此，那就这么定了，不过

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