羂索还算轻易地接受了：“说得也是。”但也很有可能，他并不相信夏油杰的话。

对话到这里，羂索想问的都问完了，夏油杰却还有些话要说，他问：“东京跟北海道，发生什么事了？”

羂索大方地说：“想要出其不意，就要下血本，此时家入君正在应付东京的百鬼夜行，那可是从各地忽然涌现的四千多只咒灵与心怀恶意的妖怪，无特级镇守的东京都会变成什么样，真不知道。”

“至于五条悟……”他发出一声轻笑，意味深长地说，“他正在与神明作斗争。”

第432章

“阿努伊人用的结界与我们不同。”

近些年,随着在咒文上的不断深耕，家入硝子对结界的理解越发深刻了。

所谓的结界，是以咒物为承载,咒文作依托编织而成的如同现代社会程序网络一般复杂的综合体，任何一个结界师都是咒文大师，都将熟悉各类咒文的变种与咒物进行排列组合后产生的化学反应，一旦能熟练运用所有的咒文，成为辅助大师也是再正常不过的事儿了。

只可惜,受到知识与天赋的限制，缺乏像插上翅膀一般天马行空、百无禁忌想象力的咒文师,终究只能成为缝缝补补的匠人。

基于北海道咒术连长久以来被排除在天元结界之外，又自创了具有类似效果的结界，后期还灵场化了，硝子曾花相当长一段时间在这儿进行田野调查。

遗憾的是,阿努伊人对大和族的警惕之心自古以来就存在,作为外来咒术师的硝子不得进入位于阿寒湖景区内咒术连真正的圣地,连位于北海道各周边的结界支撑点都有咒术师巡逻，虎视眈眈地看着外来者。

基于一些对阿努伊人的保护政策,她并没有强闯,即使对三人组来说太简单了,而是秉承对少数人派的尊重与政治上的势力划分，在简单的探索后浅尝辄止。

但她不是没有得出结论。

“阿努伊的咒文太粗糙了。”第一句便是吐槽。

夏油杰对此略有些了解,他真像百科全书一样，尤其是在咒术界与其文化相关的背景上，“阿努伊本就是没有文字的民族,文化都靠口传。”从这角度来说，它最后被大和民族同化,人种也混合，在历史长河中没有保存下自己的本源文化，也就是不奇怪的事儿了。

文字是媒介，是记载信息、传递思想的媒介。

咒文也有相似的功能性。

五条悟直接问：“怎么粗糙个法？”

“比如说。”硝子用咒力在半空中书写文字，就像《全职猎人》中的念文一样，反

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