的神寄战士有些相似。

贝斯迪亚的死湖和他们梨园的神格手套都是如此。

扮演孙悟空的时候，同样是的彩色的能量，同样有个球漂浮在边上。

此外还有罗恩对贝斯迪亚能量的描述，这是个体与群体意识产物的长期结合，加上群体意识是个人意识的对应。

理论上我们认识中的：科学、宗教、伦理、习俗这些都是集体意识的产物，而信仰则是其中最为具象的一种。

神格面具的本质与其说神格面具是请神，这类类似巫术的能力，更应该说他是在盗取信仰之力。

神明就是群体意识的具象化投影，而神格手套就是封存信仰之力的道具。

所以，神格就是个体与群体意识产物的结合。

神格面具的第一阶段，是演到自己相信，以自身演神，以自身化神，用性命去演。

这一阶段可以调用部分神话人物的力量，如哪吒，孙悟空二郎神都属于这一阶段。

神格面具的第二阶段是化神，将信仰之力覆盖全身，完全变成神格的形象，但也要承受这信仰对自身人格的侵蚀。

所以这一阶段非常的危险。

“这小子在搞什么？”

方不白盯着自己的弟子，发现这个家伙用出了众生愿力。

也不知道在搞什么玩意。

“长歌小友愈发厉害了。”

诸葛明也在看着顾长歌。

他觉得这小子的风后奇门和其他手段，都已经相当无解了。

“明叔，我们武侯世家的武侯奇门就算比不上他的风后奇门，但也有其他法门吧。”

诸葛云岚淡声说道。

说实话他对风后奇门还是有些不服的。

“那倒是，咱们武侯家族可以说是非常特殊的一个家族，家学之深厚，哪怕各种家传都只学皮毛，也足以让武侯家族的子弟在年轻一辈中傲视群雄了。

武侯奇门；武侯神机；八极拳等等。”

诸葛明微微有些自豪。

他们可是诸葛孔明的后裔啊。

诸葛亮原籍琅琊阳都，浙江诸葛一脉，是于北宋天禧二年族人诸葛青举族迁居至兰溪。

由于人丁兴旺，在此形成望族，之后诸葛青的后人诸葛大狮在高隆建立了村庄。

传说的当年他们先祖诸葛大狮在高隆安家落户后，运用自己学到的阴阳堪舆学知识，按九宫八卦构思，精心设计了整个八卦村的布局。

以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦；妙的是村外刚好有八座小山，形成环抱之势，构成外八卦。

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