冯宝宝教徐翔的感受大约在这一层。

第二种叫解脱，张楚岚在极静中领悟金光，就是在这一层。

第三种叫等持，也是最早的“三昧”这一概念的意译，诸葛家的三昧真火其实是融合了道家三丹田火的名词概念和这里的等引理念整合的，离生喜乐类似于一人之下中的内景世界。

第四种等至梵语三摩钵底，译为等至，是为。

也就是舍念清净。

这小子显然已经入了第三层境界，似乎也触摸到了内景。

毕竟，这小子之前和心魔大战，让他的精神修为提升了更多，可以随心控制心魔了，这个小子的进步真的很快啊。

“长歌兄，你那他化自在天魔咒还是少用为好。”

此刻，解空再次小声说道。

佛教将世界分为欲界、色界、无色界三界天，欲界天有六层，所以也被称为“六欲天”，其特征主要是有乐、欲。欲界六欲天，从最下层起：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。

天魔波旬就是佛经故事中欲界天魔之首，他喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道

天魔波旬，这里对应的就是这个第六天魔王波旬，根据佛经典故的解释来看，天魔波旬所对应的他化自在天，就是以让他人沉沦行乐作为游戏的魔王，在佛教典故中，这个魔王的乐趣就是去阻挠他人修行。

而他自在化天魔咒所对应的是这个魔王所在的欲界天，一旦念出这个密咒，人就会被动陷入到内景中，并且会进入到心想事成的状态，进而在享乐中沉沦，这对修行之人的心境是极大的考验。

虽然，解空知道顾长歌已经达到锁心猿的境界，但他也发现这魔咒对人心的侵蚀，会在无声无息之中。

就算锁了心猿，也很可能会在无意间让心魔壮大。

(本章完)