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第541章 一起上吧!龙吸水!柴派横练!(4K)

!”

钱老头也是面色一凝。

轰!

一瞬间,柴荣的拳头狠狠地轰击在了六合晶体之上,柴派横练狂暴的力量直接撕开了六合晶体的防御。

不过,柴荣的拳势也是凝滞了一些,毕竟,六合晶体的防御能力可不弱,但他的拳头碰到定心真言的瞬间,面色一边。

好硬!

咔擦!

一瞬间,定心真言的一部分外壳碎裂,但也只是碎裂了三寸而已。

虽然柴荣这一拳没用全力,但也是用了七分力啊!

这个顾长歌果然不好应对。

“长歌道兄,得罪了!”

就在这个时候,红云也是猛然扔出了自己的符箓。

符箓之法的威力可不弱。

符箓术起源于巫觋之术。关于符箓的记载可以追溯到东汉时期,符箓术是道教正一道的主要修习方术。

上清派虽然不是正一魁首,但也是正一一脉重要的分支。

古代的修道者认为,符箓作为山、医、卜、命、相五术的根本,是修道者与上天对话的媒介和渠道,修道者通过符箓这一方式,可以让九天神煞为己所用,以达到役神驱鬼、祈福禳灾、祛病救人的目的。

一人之下目前已出现的符箓类型有三种,第一种是役神驱鬼的上清五力士符,第二种是强化自身能力的戴院长咒与限制对方能力的封经符,第三种是向天地借力,让自身可以使出元素系攻击的五雷符。

攻击方式和种类都极为丰富。

只不过,老年陆瑾不是符箓派,三一的修炼方式更接近全真,因此,他虽然会一些符箓,但根本无法发挥通天箓的完整效果。

这也是上清派的人知道顾长歌身怀通天箓之后,想要争夺这通天箓的原因。

要知道,制作一枚符箓可是极为复杂的。

特别是其中的画符仪式。

因符箓在道家心中的重要性,画符仪式十分神圣,道教中对符箓的制作有着一套严格且繁琐的规则。

首先画符需要设坛行祭礼,这个祭坛被称为“总坛式”,总坛式上需要在总符咒上写上信奉的神祇,其次画符者在画符前先要涤净身心,心灵洁净需要做到清除杂念,思想专注,身体洁净则是需要沐浴、净面、净手、漱口,画符者还需要提前备好祭物与画符所需的笔墨、朱砂、黄纸等,而且这些用品,还需要先进行神咒敕令的准备工作,以求这些用品拥有神威,在画符时能够发挥更大的作用。

其三是时间上的选择,对于道家而言,一年365天并非每一天都适合进行画符仪式

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