前三个不迁。

高宗、世宗亲尽而迁入太庙夹室。

李治、则天大圣皇后武曌一间。

李豫、睿真沈皇后一间。

这是李豫白月光，“失踪”后找了十多年。当然，他白月光不止一个。还有个贞懿皇后独孤氏。但也死在他前面。独孤死后，被李豫装入冰棺停在寝殿。想老婆了就去看看，说说话。至于有没有进行更多的动作，就不清楚了。如是长达三年，可能是尸身保不住了，才在朝廷苦劝下，为独孤发丧。

恋尸癖至此，也是骇人。

宪宗在圣人五服内，保位太庙。故太庙剩李虎、李渊、李世民、李纯四圣。

等李皇帝寄了，有庙号就入太庙，无则入李忱一庙，坐皇兄右边。以后，这就是定制了。

一味的自我欺骗是没有意义的。

《传》曰：“名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”

唯名与器，君王之所司，不可以假人。

若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。

阶级和名誉是统治者最宝贵的财富，绝不能被轻易地破坏、玷污和授人。

天子最强大的武器是名爵和大义。

如果尊名可以随便授予一个配不上的皇帝，一厢情愿、自我麻醉催眠的同时也贬低了君王的名分和国家名爵，践踏了阶级和制度。

礼法是多么重要！

如果最高的宗庙之礼都能乱来，那么帝国的混乱与动荡也就开始了。而且这种状态无法被遏制，被纠正，直到彻底毁灭或者被另一个愿意守规矩的人以暴力修正、重建、取代为止。

如果连天子的名爵都变得像懿宗这种笑话一样滑稽，你家的名爵，岂能保值？

这都是些很朴素的道理，朴素到先秦就被研究统治学的人参透了。

但现实是什么？

礼乐征伐自天子出！法在王下！

皇帝有理由遵守制度，也可以无脑践踏任何制度。

帝王威权不容冒犯！

祖宗之法不可变！

以太宗尚且怎样怎样，陛下何故作乱？

《书》曰:

《史》曰:

………

皇权的专断随意性和矛盾性决定了无论皇帝怎么干都自有人为他说法。一个组织最不缺的就是汲汲之客。大道三千，我华夏最不缺的就是经典和故事、成例。乱搞？别张着嘴巴乱说！都是有理有据的！

朝政败坏、天下大乱？

哈，败坏的又不是我的江山，亡国了被屠的又

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