不是我的家族，只要顺着他的爱好来能得到美名、权力和富贵，他都不在乎，我在乎什么？

因此，在了了一桩心愿之后，李某人又思考起怎么巩固定制，确保这次修正的成果不会被再次修正。

或许，可以搞一部类似《圣唐教令》的一人之法？

在我划的圈子里跳舞，不准到处引经据典。

修正礼乐制度，构建社会、政治、意识形态的同时，在某些方面限制嗣君和臣子。

就和《皇明祖训》那样性质的。

用祖训授予官僚、朝廷大义和道德制高点来压制皇帝。用种种“敢怎样怎样，就群臣弹劾，凌迟此人，全家处死”的规矩压制奸人。啧，似乎可行。唐朝君臣大搞修正主义，明朝，似乎没几个君臣敢搞“变通”吧？

但凡事福祸相依。

武德充沛是唐兴盛的根本，也是它衰落、动荡的原因。全国普设团练，传授老百姓行军打仗本事的，只此一朝。但事实证明，赋予所有百姓“保家卫国”的权力和能力，并非好事。

习惯变通是唐朝动荡的原因之一，也是它能一次次有惊无险的原因之一，李某人种种改革不困难的原因也正在这里。换后世，你敢给祖宗除庙，洗洗睡吧。

同样的，朱和尚的各种设计是让明朝政治稳定的根源之一，也是明朝衰落、僵化的原因之一。

一个过于灵活多变，一个过于守旧呆逼………

这事怎么弄，还得好好琢磨琢磨。

圣人无意识揉捻着南宫宠颜的某个部位，摸着下巴，神游天外。

另外，关于税法，圣人也有些想法。

国朝百姓倚仗武力抗拒交税，每次交税总是心不甘情不愿，乃至把刺史杀了的事也不是没有过。

这不禁让圣人深感担忧。

怎么让百姓心甘情愿呢？

如何让百姓被卖了还帮自己数钱，这是个技术活。

圣人考虑做个实验。按李德裕设置备边延资库的案例，成立一个保险库。每月定期从朝廷和宣徽院也就是自己兜里拿一部分钱财汇入，作为保费。

然后呢，销售保险。

百姓就别指望了，无论自己还是朝廷，在民间还没这个信誉。因此，李某人想的是，利用自己在军中的信誉，先引导武夫买。

毕竟，武夫也比百姓发财多了不是。又不敢明着收他们的税，只好变相掠夺了。等百姓通过武夫的现实例子信了，就会渐渐参与进来。

且设年费二百钱，按十万军队，三百万士庶的客户量。一年保费就是6.2亿，将近80万贯。按四百

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页