而不争，群而不党。结党向来和营私联用，不管别人如何，至少袁应泰就很讨厌以“党人”自称，也不喜欢别人如此称呼自己。袁应泰是典型实干家，比起空谈理念学问，与人争吵，他更愿意学以致用，实打实地为君上分忧，为百姓谋福。

杨涟亦是深点其头。

“好吧。”熊廷弼放下信纸。接着摊开手，耸耸肩，就算是致以歉意了。

袁应泰没法子，熊蛮子口无遮拦也不是一两天了。动不动就是你们东林党如何如何。但袁应泰到底脾气好，纠正一下也就过去了。他叹了口气，将话题拉回来：“南京教案怎么了？我只有耳闻，对此并不熟悉。”

万历四十四年发生的南京教案，在万历朝漫长而诡谲的历史中，并未显得尤为突出或重大。跟当年努尔哈赤僭号称汗，建元天命，或是四十三年震动整个大明的梃击案比起来。这场教案只不过是南京发生的，并在京师引发了些许涟漪的小事情。

当时，袁应泰擅自挪调税收和漕运杂费以赈济灾民的影响还没有消退，他还在陕西老家种田读书。直到两年之后，努尔哈赤以“七大恨”的告天，起兵反明。袁应泰才被重新启用，负责整饬兵备。对于他这样一个赋闲在家的陕西人来说，南直隶的事情实在是太遥远了。

“这么说吧。”杨涟接话道：“当时南京教案是一边倒的。掀起教案的人是沈铭缜，沈阁老，万历四十四年的时候，他老人家在南京任礼部侍郎。”

“两个月内，沈阁老连着上了三道奏疏，参劾耶稣会居心不轨，勾结白莲，祸乱朝纲。当时，方首辅和吴阁老都支持沈阁老。而耶稣会在朝内的最大依仗，也就是叶阁老，此时已经辞官赋闲，帮着耶稣会说话的人只有徐子先和李振之，朝外虽然也有一些声援，但没什么用。”

南京教案发生的时候，杨涟就在北京任户科给事中，算是站在旁边，全程观望了此事，因此对事件的各种细节相对熟悉。

“事情罕见地惊动了先帝。先帝下诏，将事情定性为‘立教惑众，蓄谋叵测’。最后两广地方遵旨办事驱逐色目人教众。而执行这道旨意的两广总督，是周明卿，周吏部。”杨涟拿起熊廷弼放下的信纸，快速地浏览了一遍。

熊廷弼接上杨涟停顿，直说道：“现在，发起教案的沈铭缜入了阁。与耶稣会已故魁首利玛窦交好的叶阁老也重返内阁，徐子先更是高升，入掌礼部印并兼领鸿胪寺。”

“所以这个事情递进北京，一定会闹大。”杨涟放下信纸，用中指敲击纸面，并以非常肯定的语气说道：“到时候，内阁会乱，外朝也

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