祖未竟的事业，但德昭太子毕竟没有经过军中历练，也不知道其军中威望究竟如何，所以太祖不愿为了自己一脉冒这个险。

更有可能，太祖或许觉得只有如此，他到了地下，才有脸去面对周世宗吧。当初陈桥兵变被迫之时，范质问他‘先帝待太尉如子，今身未冷，奈何如此’。如果他不能做到比周世宗更无私，那凭什么周世宗的天下没有传下来，他的天下却传下来了？

太祖必须如此，才能为‘本朝是因为它比大周更以快速一统、让百姓少受苦，所以本朝才应该代周’这一天命还债。太祖子孙不能得到天命德运，就是在为这一切还债。此并非太宗以权势取之，实乃天命所归也。”

赵子称这番话，当然不能完全等同于赵匡胤当年的真实想法。

赵匡胤是怎么想的，已经没人能知道了。

但赵子称本身继承了肉身原主那还算可观的学识，又有了后世历史学研究的积淀，两相结合，这才高屋建瓴、见招拆招地编出了这么一大段道理。回头仔细一看，竟确实能自圆其说。

话说到这个份上，连赵佶都听得瞠目结舌，原来当年太祖皇帝这么安排，还能从这个角度解释？

在北宋一朝，其实跟很多后世看官想象的不一样，赵光义刚刚上位的时候，质疑什么“烛影斧声”的声音根本就微乎其微，当时大家都觉得赵光义就是正常上台的，完全应该的。

但是在后世，“烛影斧声”，说他夺了侄儿的皇位，甚至说他弑兄的，都越来越多，这其实是有一个过程的。

北宋时这种声音最早出现，就是在赵光义高梁河惨败之后。尤其高梁河之败时，赵光义一度坐驴车私自逃亡，大军诸将一开始都不知道皇帝去了哪儿了，也不知道他有没有战死或者背负或者失踪。

当时军中就有个别将领，开始动脑筋要拥立赵匡胤的长子赵德昭了。但后来赵光义活着回来了，把密谋的将领都严惩了，赵德昭也很快不明不白死了。

从那之后，“斧声烛影”的种种传言，才渐渐开始发酵。

换言之，其实民间的民意也好，士大夫和武将们的态度也好，一开始对于赵光义接班是没有任何质疑的。

大家都知道，有一个年长的君主，能镇住野心家，让皇帝和朝廷不用担心“贸然扩大用兵，建功立业，拯救百姓，让天下重归一统，会不会导致武将再做大，从而导致不敢用兵、不敢一统天下”，这对于全天下都是好事。

五代乱世太惨烈了，当时最重要的事情，就是恢复唐末崩溃前的版图，把离散出去的故土都收回来，从此

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